干货满满（山海经全文白话）山海经原文和译文，国学拜读古典书籍山海经 文言文及白话文欣赏，山海经全文阅读翻译，

山海经序

世之览山海经者，皆以其闳诞迂夸，多奇怪倜傥之言，莫不疑焉。

注解:世上观看《山海经》的人，都认为它广博而虚妄、邪僻而夸张，有许多奇异怪诞不凡的言论，没有不使人疑惑的。

尝试论之曰:庄生有云:人之所知，莫若其所不知。

注解:我曾试着论述过:庄子曾经说过，人们所了解的，没有人们不了解的多。

吾于山海经见之矣。

注解:这个道理我在《山海经》上就看到了。

夫以宇宙之寥廓，群生之纷纭，阴阳之煦蒸，万殊之区分，精气浑淆，自相溃薄，游魂灵怪，触像而构。

注解:以宇宙的寥廓，众生的纷纭，阴阳的蒸腾，万物的区分，精气的混杂，自然的相互离散，各种游魂、神灵、怪物，根据形象而记录。

流形于山川，丽状于木石者，恶可胜言乎?

注解:山川的运动变化，木石的附托形状，如何能用语言表达呢?

然则总其所以乖，鼓之于一响;成其所以变，混之于一象。

注解:然而总结其中的乖谬反常成一种说法，确定其中的变化混乱成一种形象。

世之所谓异，未知其所以异;世之所

谓不异，未知其所以不异。

注解:世人所说的奇特，不知道它奇特在哪里;世人所说的不奇特，不知道它为什么不奇特。何者?

这是为什么呢?

注解:物不自异，待我而后异。

事物本身没有奇特的地方，是我遇到了以后才认为奇特。

注解:异果在我，非物异也。

奇特的原因在于我的认知，而不是事物奇特。

故胡人见布而疑，越人见罽而骇毳

注解:所以胡人看到布匹就疑惑为什么苧麻能织成这个样子，越人看到毡布就震惊为什么兽皮能做成这个东西。

夫玩所习见，而奇所希闻，此人情之常蔽也。

注解:对常见的事物感到习惯，对少见的事物感到惊奇，这是人心中常有的缺点。

今略举可以明之者:阳火出于冰水，

阴鼠生于炎山，而俗之论者，莫之或

怪，及谈山海经所载而咸怪之。

注解:现在略举可以说明的例子:太阳从冷水中升起，冰蚕出生在火山，而世俗中谈论这些的人，没有谁觉得奇怪，但到了谈论《山海经》所记载的内容时都觉得奇怪。

是不怪所可怪，而怪所不可怪也。

注解:这就是不对奇怪的事物感到奇怪，而对不奇怪的事物感到奇怪。

不怪所可怪，则几于无怪矣。

注解:不对奇怪的事物感到奇怪，那么就几乎没有什么可奇怪的了。

怪所不可怪，则未始有可怪也。

注解:对不奇怪的事物感到奇怪，那就是说本来就没有可奇怪的事物。

夫能然所不可，不可所不可，然则理无不然矣。

注解:所以能够了解那些不奇怪的事物，并不对它们感到奇怪，那么道理就没有不通透的。

按汲郡竹书及穆天子传:穆王西征，

见西王母，执璧帛之好，献锦组之属。

注解:按《汲郡竹书》和《穆天子传》中所记载:“周穆王西征时，遇到了西王母，手执璧玉和丝帛，献上织花的丝带等礼物。

穆王享王母于瑶池之上，赋诗往来，辞义可观。

注解:周穆王在瑶池上宴请西王母，往来赋诗，文辞优美。

遂袭昆仑之丘，游轩辕之宫，眺钟山之岭，玩帝者之宝，勒石王母之山，纪迹玄圃之上。

注解:然后进入昆仑山，观览轩辕宫，眺望昆仑的群山峻岭，玩赏帝王的宝物，在西王母的山上刻写文字于石上，在玄圃上记录自己的足迹。

乃取其嘉木艳草，奇鸟怪兽，玉石珍瑰之器，金膏烛银之宝，归而殖养之于中国。

注解:

于是取得了那里的神树、仙草，珍鸟、异兽，各种玉石器具，各种仙药宝物，归去后在中原地区养殖。