学到了吗（《山海经》主要讲的是什么内容）《山海经》主要讲的是什么道理，《山海经》主要讲了什么内容？，山海经》，

我们看《山海经》这本上古奇书，一定要把他分成两部分来看，一部分是《山海经•五臧山经》，另外一部分是古本《山海经》，也就是今天我们看到的《山海经•海外经》、《山海经•大荒经》》和《山海经•海内经》。

最开始的时候《山海经•五臧山经》原名应该叫《山志》，和古本《山海经》（今本海外经、大荒经、海内经的合集）是两本完全不同的书，分开发行的。西汉年间，刘秀把本来分开发行的《山志》和《山海经》编撰成今本的《山海经》（也就是我们今天看到的《山海经》）。

所以，今本《山海经》是由两本性质不同，内容各异且毫无关联的书拼凑出来的，要区别对待，不宜放在一起研究。

大体上，《大荒经》描述的是上古先民（可能是殷商及龙山文化期间）的古历法图；

《海外经》是古岁时图，即每个月应该做什么事儿，可以参照战国时期的《长沙子弹库楚帛书》，图画年代不详，或是殷商至西周早期作品，年代晚于《大荒经》古图；

《海内经》除对昆仑的描述外，大部分是西汉时期文人仿《海外经》伪造的（理由是通篇地名全是西汉以后落实的地名，如《海内南经》：“匈奴、开题之国、列人之国在西北”；《海内西经》：“高柳在代北”；《海内北经》：“盖国在钜燕南，倭北。倭属燕”，甚至在《海内东经》中还有凑数的秦汉时期水经）；

《五臧山经》估计是战国中期编撰《管子》的稷下学宫学术团体集体的地理调查报告（理由：1.《五臧山经》最后一段“地之东西二万八千里，南北二万六千里。其出水者八千里，受水者八千里，出铜之山四百六十七山，出铁之山三千六百九山。”和《管子•地数》一模一样，不管它们谁抄了谁，总之是“一家之言”，学术传统一致；2.思想上高度相似。《管子》通篇说国计民生，重视对山川矿物、植物、动物等资源的利用，《五臧山经》几乎每座山都是介绍山川河流及资源利用的，先秦文献没有一家是介绍这些资源利用的，除了《管子》。可以说明两本书思想上是一脉相承的。）

有人说《五臧山经》是史官把各地游客、邦国进贡者、甚至是人类迁徙的见闻整理成册的，我不敢苟同，《五臧山经》各山系之间，距离、方位、祭祀是成规模成体系的，绝不是根据零零散散的听闻编撰的，一定是实地调研或者即使没有实地调研，也一定是根据需要安排出来的。（如昆仑山、西王母山、夸父山等，是根据大荒经和海内经安排落地在实有土地上的）